Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

offer, black sea, south, amused, happy

Кого бы вам хотелось видеть выступающими на Русском марше-2006?

 
[ голосуйте! » ]

Лично я проголовал за следующие персоны (в скобках поясняю выбор):

Алексий II (было бы полезно увидеть Патриарха выступающим перед русскими)
Белов Александр Анатольевич, ДПНИ (человек, державший мегафон в Кондопоге)
Глазунов Илья Сергеевич, художник (национальный талантище русский)
Глазьев Сергей Юрьевич, депутат ГД (я за него голосовал на выборах президента)
Делягин Михаил, депутат ГД (дал хорошее интервью в той же «Полярной Звезде», что и я)
Кинчев Константин Евгеньевич, рок-музыкант, лидер группы «Алиса» (национально мыслящий рокер)
Кондратенко Николай Игнатович (бывший глава Краснодарского края, державник)
Крылов Константин, председатель РОД (krylov)
Курьянович Николай Владимирович, депутат ГД (достойный ДПНИшник)
Макашов Альберт Михайлович, депутат ГД (автор фразы про «последнего жида»)
Милошевич Борислав, бывший посол Югославии в России (брат судимого покойника)
Нарочницкая Наталия Алексеевна, депутат ГД (осведомлённая патриотка)
Петухов Юрий Дмитриевич, писатель (создатель «Звёздной мести»)
Платонов Олег Анатольевич, писатель (автор многих национальных книг об истории)
Путин Владимир Владимирович, президент РФ (деятельный антигрузин)
Севастьянов Александр Никитич, сопредседатель НДПР (ибо сопредседатель НДПР)
Симонович-Никшич Леонид Донатович, Союз православных хоругвеносцев (ибо хоругвеносец)
Холмогоров Егор, публицист (holmogor)

Был удивлён, завидев пятьдесят два голоса в пользу Лукьяненко.
  • Current Music
    без музыки
sovietalk, strong

Письмо инока Саввы к Дмитрию Шеину (1488 год)

 
«...аще человек будет добр и украшен всеми добродетельми и примесит к ним мало нечто жидовского... то всё его житьё непотребно пред Богом и человеки, и Бог не стерпит ему и обличит его, яко же и новгородских попов, учение жидовское приимшим... И я, господине Дмитрий, молюся тебе: что еси от него слышил словеса добры или худы, то, пожалуй, господине, отложи их от сердца своего и от уст твоих, яко же некоторое скаредие; несть с ними Бога...»

Цитируется по книге Вадима Валериановича Кожинова «Грех и святость русской истории» (М.: Яуза, Эксмо, 2006).

Из примечаний видно, что «аще» значит «если», а «скаредие» означает скверну; упоминаемый же «он» — это полуитальянец-получеркес Заккария, которого Иван III в своих «грамотах» именовал также «евреянином» и «жидовином».

В этой связи, как allan999 рекомендует, рекомендую и я вам держаться подальше от сервиса «LJ-плюс». Скаредие типичнейшее, и евреяне среди управителей его.
  • Current Music
    уведомление о пришедшей почте
hood, poetry, romantic, serious

Два идеала прозреваемых, но покамест не достинутых

 
Я прозреваю идеал государственного устройства России; это православное национал-коммунистическое самодержавие.

Я прозреваю идеал внутреннего устройства стандартов Фидонета; Фидонет должен быть гипертекстовым и векторным.

И в том, и в другом случае непосредственному достижению идеала мешает пагубный недостаток в программном обеспечении. В отношении Фидонета такой недостаток я могу ещё надеяться ликвидировать, приложив единоличные собственноручные усилия; в отношении России нужны усилия не программиста, а мыслителя — не в подъём уму моему.

Лосский в «Характере русского народа» (Франкфурт-на-Майне, 1957 г.) упоминает рассказ Тургенева (в «Воспоминаниях») о Белинском: «Мы не решили ещё вопроса о существованiи Бога, — сказалъ он мнѣ однажды съ горячимъ упрёкомъ, — а вы хотите ѣсть...» То же и здесь: возможно ли преспокойно обдумывать умозрительные реализации векторного Фидонета, если не разрешён главный вопрос — вопрос о будущем Родины?.. Нѣтъ!.. а надо.
  • Current Music
    небольшой шум винчестера USB
hood, poetry, romantic, serious

Из истории Норвегии, X век

 
...В последующие годы своего правления Олав преследовал колдунов, в том числе и очень могущественных. Так, он долго уговаривал викинга Эйвинда Рваная Щека креститься, но, когда тот решительно отказался, велел пытать его, поставив на живот чашу, полную горящих ýгольев. Когда у него лопнул живот, Эйвинд сказал: «Снимите с меня эту чашу. Я хотел бы кое-что сказать, прежде чем умру». Сделали, как он просил. И конунг вновь спросил у него: «Ну, упрямый Эйвинд, будешь ли ты теперь верить в Христа?» Рваная Щека ответил: «Нет, я не могу этого сделать, потому что я дух, оживший в человеческом теле благодаря колдовству финнов». После этого он умер.

Спустя пять лет в Норвегию вторгся король шведов Свен Вилобородый. Решающее сражение произошло в море.

Олав, увидев, что проигрывает, прыгнул за борт, предпочитая утонуть, чем попасть в плен. Однако многие утверждали, что конунг не утонул: одни говорили, что Трюггвассон вернулся в страну вендов и прожил там в почёте до глубокой старости; иные утверждали, что Олав удалился в Сирию, где стал монахом. Большинство же уверовало в бессмертие славного конунга, а Хальфред Трудный Скальд воспел эту веру:

        Дуб побоищ добрый
        Твердил, будто родич
        Трюггви смог от смерти
        Уйти, всевластитель...

Это цитата из книги «Атлас тайн и загадок. Средневековые цивилизации. Книга 3», изданной в Москве („Белый город“, 2001 г.).

Лично я глубоко понимаю Хальфреда Трудного Скальда, поскольку события вдохновляют на стихосложение.

Отмечу даже, что есть ужé и поэма, сложенная полтора века тому назад об аналогичных событиях — Ночлег Витикинда. Она написана Каролиной Павловой. Её герой, язычник-герцог, во многом действовал прямее Олава Святого — по крайней мере, он предложил своему соплеменнику-иноверцу честную схватку, а не пытал его горящими угольями!

Здесь тоже возможно было бы передать драматическое противостояние конунга и подданного, староверия и христианства, миссионерства и чародейства, короля и демона. Напоминает мои собственные стихотворения пятилетней давности, о нравственном противостоянии и о демонах. Дополнительный накал придаётся здесь национальным родством...

        Убирает чашу стали
        Трюггвассонова рука:
        „Ныне веришь во Христа ли,
        Эйвинд Рваная Щека?“

        „Что мне пытка, что мне чаша,
        Что горящи уголья!
        Не предам я веру нашу:
        Кто угодно, но не я!“
  • Current Music
    клавиш настойчивое клацание
hood, poetry, romantic, serious

Три кратких наблюдения на различные темы

Наблюдение первое: монахи-доминиканцы средневековой инквизиции, боровшиеся с распространением ереси в XIII веке, и современные служащие RIAA и других копирайтных концернов, борющиеся с файлообменом в XXI веке, подчиняются одной и той же математической модели подавления безмасштабных сетей. И математическое моделирование показывает, что используемый ими метод (уничтожение суперузлов) близок к оптимальному. Это понравилось бы inity: она одинаково любит и Сеть, и Инквизицию, и подавление инакомыслия.

Ссылки по теме:
malaya_zemlyaИнтереснейшая статья
Paul Ormerod, Andrew Roach → “The Medieval Inquisition: Scale-free Networks and the Suppression of Heresy”



Наблюдение второе: Ник Перумов сдержал себя. Это достойно уважения. Это не всякому дано.



Наблюдение третье: на punbb.org, как говорят, лежит неплохой (маленький и быстрый) форум. Надо бы взглянуть.
  • Current Music
    шум охладительных систем
offer, black sea, south, amused, happy

Другие любопытные ссылки сегодняшнего дня

  • Current Music
    шум охладительных систем (сейчас он завершится)
darth, beast, warrior

Убедительное свидетельство правоты А. Т. Фоменко

История сфальсифицирована.

Те, кто считает, что Историю невозможно фальсифицировать, особенно в новейшее время — глупые и наивные люди. История фальсифицируется на наших глазах. История фальсифицируется в то самое время, когда я пишу эту LJ-запись. История будет фальсифицироваться и в то время, когда вы станете меня читать.

История будет фальсифицироваться грузинами.

Новость, которую Anatoly Vorobey (avva) опубликовал в своём LJ-дневнике и которая теперь оживлённо там обсуждается — новость эта превосходит самые смелые пределы воображения.

«Грузия отпразднует 2000-летие со дня распространения христианства в стране.

По распоряжению президента Грузии создаётся Комиссия по проведению праздничных мероприятий в связи с празднованием 2000 лет со дня распространения христианства в Грузии, сообщает Batuminews.

В состав комиссии, которой руководит президент Грузии Михаил Саакашвили, войдут Католикос-Патриарх Грузии Илия II, председатель парламента Нино Бурджанадзе, премьер-министр Зураб Жвания, другие духовные и общественные деятели.

Проведение праздничных мероприятий запланировано на вторую половину 2004-го и 2005 год. Непосредственной датой праздников выбраны 20-23 ноября 2004 года.»

Источник цитаты — вот здесь.

Более того, эти мероприятия проводятся под эгидой UNESCO. [ смотреть на сайте UNESCO » ]

Само зарождение в их головах мысли о поддержке той идеи, согласно которой за двадцать девять лет до проповедей Сына Божия в Грузии уже распространилось и существовало христианство — это ужé достаточное свидетельство последней степени нравственного упадка и разложения западной цивилизации. Они готовы поступиться Христом, лишь бы вылизать задницу штатовскому присутствию в Закавказье.

В связи с этим мне неожиданно становится глубоко близка нравственная идея Симона де Монфора (или чья уж она там, эта идея), согласно которой совершенно необходимо перебить всех, чтобы дать возможность Гóсподу на том свете отобрать своих.

Если пламенный гриб ядерного распада вырастет над Тифлисом — это будет такое auto da fe, о котором мог лишь мечтать христианский мир прошлого.

А ведь всё к тому идёт. Разве не грузины избивали русских миротворцев в Южной Осетии, отбивали грузовики с оружием? Разве не грузины провозглашают неоересь на наивысшем официальном уровне? Так где неотвратимость плутониевого возмездия?

Всепокайтеся!
  • Current Music
    шум вентиляторов
hood, poetry, romantic, serious

Кровь Христова

Как известно, в исламе есть два течения. Последователи одного из них большое значение придают потомству пророка Мухаммеда, оставляя право быть вождями правоверных только за наследниками своего пророка. Последователи другого течения основное почтение оказывают учению Мухаммеда, а его потомством пренебрегают.

Менее известно, что в средние века нечто подобное было и с христианством. Короли династии Меровингов во Франции считались прямыми потомками Иисуса Христа по мужской линии, наследниками Крови Христовой, а Святой Грааль (чаша, в которую Иосифом Аримафейским была собрана кровь Спасителя после казни) пользовался едва ли не таким же почитанием, как Крест, на котором Иисус был распят.

Однако более полутысячи лет назад это учение было уничтожено, а его носители истреблены. Нынешняя церковь прововедует бездетность Спасителя, а альтернативная версия этой истории позабыта. Упоминание о Граале сохраняется разве что в легендах о рыцарях Круглого стола и в голливудском кинофильме об Индиане Джонсе. Королевская фамилия Меровингов практически позабыта, и разве что во второй и третьей части гностического кинофильма “The Matrix” мы слышим её упоминание. Ну а восклицание «Кровь Христова!» — всего лишь одна из форм божбы. (Мне смутно помнится, что в рыцарских романах Вальтера Скотта один или два раза встречаются люди средневековья, в неизмеримом удивлении произносящие иногда, для выражения силы своих эмоций, фразу «Клянусь Кровью Христовой!» — без понимания подлинного смысла этих слов, разумеется; то есть это почти как «спасибо» или «слава Богу» на устах атеиста.)

А символом этого забвения, постигшего поклонение Христовой Крови, безусловно, может быть названа «Чаша, которая светится изнутри, потом рука, опускающая в эту чашу сгусток вполне зримой темноты, свечение перестаёт быть» — этот образ увидела Iva Morerante (eitne) духовными очами.

Теперь скажу далее. У литератора-фантаста Сергея Васильевича Лукьяненко есть дилогия «Искатели неба» — такая fantasy, в мире которой Ад представлен в виде громадного и покрытого льдом пространства, посреди которого обледеневает покрытый льдом Искупитель. (Поскольку у Лукьяненко жизнь Искупителя заканчивается самоубийством через самоотправку в Ад.) А нам известно, что у нынешней церкви Христовой, особенно в Средние века, был и есть любопытный обычай разнимать на части мёртвые тела своих праведников, тем получая ковчежцы с реликвиями: обрезание Господне, голова Иоанна Крестителя, отдельные пальцы и другие части тел некоторых святых служили предметом неистового поклонения в Европе в своё время. «Отрубленная кисть чьей-то руки, уже посиневшая, в осколках льда» — так могла бы выглядеть одна из святынь лукьяненковского поклонения Искупителю. И меж тем этот образ также увидела Iva Morerante (eitne) духовными очами.

А ещё она увидела камень, на котором проступает кровь из глубины.

Быть может, это был четвёртый предмет того поклонения, которое было возможно для христиан? Не крест, не Грааль, и даже не плоть Иисуса Христа, а каменные фрагменты той гробницы, где лежало тело распятого Сына Божьего до воскресения, пропитывая скалу своею святою кровью. Каменный аналог Туринской плащаницы, и притом закрытый тем немаленьким камнем, которого позднее касались ангельские длани. Если бы эта скала начала потом сочиться святой кровью — подобно тому, как некоторые иконы плачут благовониями — это был бы Знак, не правда ли?

(Стоит ли сообщать eitne обо всём этом? Сложно решить... С одной стороны, если бы она хотела читать мой LiveJournal, то наверняка добавила бы к себе во friends, верно ведь? С другой стороны, а когда это меня останавливала возможность выглядеть нескромным? Ну и наконец, on the gripping hand, разве эта запись моего дневника, посвящённая тайным учениям, не потеряет добрую половину своей эстетики, если её существование будет назойливо манифестироваться самим её автором? Пусть кто-нибудь ещё сообщит о ней eitne, но не я. А если вообще никто не сообщит — значит, и не судьба оно... Так-то вот!)

Человек, комментирующий чужие видения, всегда уязвим, поскольку последнее слово в таком толковании остаётся за видевшим. И то же самое, хотя и с оговорками, относится, безусловно, и к художественной литературе.
  • Current Music
    тихо вокруг, только мышек и клавиш щелчки